An-Nasijah Prednji gio glave
An-Nasijah
Prednji gio glave
U Kur'anu Časnom je prednji dio glave opisan kao dio koji laze i koji je griješan. Allah, subhanehu we te'ala, kaze: Kiku (=nasijah) laznu, grješnu … (sura Al-Alaq 16. ajet)
Ako prednji dio glave ne moze govoriti, kako je onda opisan kao dio koji laze? Prednji dio glave ne čini grijehe. Kako onda moze biti griješan?
Profesor Muhammed Jusuf Sukkar je razriješio moje dileme kad mi je pričao o funkciji mozga.
On reče: "Funkcija dijela mozga koji se nalazi u prednjem dijelu čovjekove glave jeste da kontroliše čovjekovo ponašanje."
Ja rekoh: "Znam to."
On reče: "Šta znate?"
Ja rekoh: "Objašnjenje Allahovih, subhanehu we te'ala, riječi: Kiku laznu, grješnu,"
On reče: "Dopustite da pogledam u moje knjige i literaturu."
Nakon što je to učinio, potvrđujući što je rekao prije, dodao je: "Kad neko namjerava da nešto slaze, odluku o tome donosi u prednjem reznju, koji predstavlja prednji dio glave. Ako zeli da počini grijeh, odluku također donosi u tom dijelu."
Nakon toga sam o ovoj temi razgovarao s mnogim specijalistima, među njima i s Keithom L. Moorom koji je tvrdio da je prednji dio glave odgovoran za rasuđivanje i usmjeravanje ljudskog ponašanja. Radni organi tijela (npr. udovi) su sredstvo koje sprovodi odluke donešene u prednjem dijelu glave. Zato zakon nekih američkih drzava kaznjava ozbiljne kriminalce s kojima policija muku muči na taj način što im se odstrani prednji dio mozga (nasijah) jer on predstavlja centar za kontrolu i vođenje, nakon čega kriminalac postaje blag kao dijete, pokoravajući se bilo čijoj naredbi.
Anatomska struktura gornjeg dijela čela pokazuje da se ono sastoji od jedne kosti lobanje i ona štiti jedan od reznjeva mozga koji se zove prednji rezanj, a koji ima nekoliko nervnih centara na različitim mjestima i s različitim funkcijama.
Prednji rezanj čini najveći dio prednjeg dijela mozga i njegova funkcija je uključena u razvijanje ličnosti čovjeka. On se također smatra i jednim od glavnih centara za koncentraciju, razmišljanje i pamćenje. On igra i značajnu ulogu kad su u pitanju čovjekove emocije i povezan je s inicijativom i sposobnošću razlikovanja.
Smješten je tačno iza čela, skriven je duboko u prednjem dijelu glave. Zato prednji rezanj upravlja nekim aspektima ljudskog ponašanja koje odrazava ličnost čovjeka kad se radi o istinoljubivosti, lazi, itd. Ovaj dio je također zaduzen za razlikovanje vrline i poroka i podstiče čovjeka da preuzme inicijativu, bilo da se radi o dobroj ili lošoj namjeri.
U zajedničkom istrazivanju naučnih čuda koja se odnose na nasijah (prednji dio glave) koje smo sproveli Keith L. Moore i ja, a koje je prezentirano na internacionalnoj konferenciji odrzanoj u Kairu 1980. godine Keith L. Moore nije govorio samo o funkciji prednjeg reznja ljudskog mozga, nego je govorio o funkciji koju nasijah ima u mozgu raznih zivotinja. Dok je pokazivao slike prednjeg reznja mnogih zivotinja, rekao je: "Komparativna anatomska studija ljudskog i zivotinjskog mozga pokazuje da nasijah ima istu funkciju: ona je centar za kontrolu i usmjeravanje i kod čovjeka i kod zivotinja koje imaju mozak."
Njegova rečenica me podsjetila na Allahove, subhanehu we te'ala, riječi: Uistinu! Ja se pouzdavam u Allaha, Gospodara svog i Gospodara vašeg. Nema nijedne zivotinje, a da On nije Drzalac za kiku (nasijah) njenu! Uistinu, Gospodar moj je na putu pravom. (sura Hud, 56. ajet)
Sjetio sam se i Poslanikovih, sallalahu alejhi we sellem, hadisa: "O Allahu! Ja sam Tvoj rob i sin roba Tvog i sin robinje Tvoje, moja nasijah (prednji dio glave) je u Tvojim rukama ..."
"Kod tebe trazim utočište od svega čija je nasijah u Tvojoj vlasti."
"Konjima je ugrađena dobrota u nasijah, sve do Sudnjeg dana."
Iz značenja ovih rečenica mozemo zaključit da je nasijah centar za kontrolu i uputu, bilo da je riječ o ponašanju ljudi, ili zivotinja.
Lingvističko/jezičko značenje ovog ajeta i objašnjenja komentatora
Allah, subhanehu we te'ala, kaze: Ne valja to! Ako se ne okani, dohvatit ćemo ga za kiku, kiku (nasijah) laznu i griješnu (sura Al-Alaq, 15. i 16. ajet)
Al-Nasijah: prednji dio glave
Izjave komentatora:
Većina komentatora ovaj ajet interpretira metaforično i kazu da laznu i griješnu nasijah ne treba bukvalno shvatiti; opis se odnosi na vlasnika nasije, a ne na samu nasijah. Drugi komentatori kao što je ibn Kesir nisu ni dali tumačenje ajeta.
Iz riječi komentatora (neka je Allahova milost na njih) saznajemo da oni nisu znali da je nasijah centar za odlučivanje, kao i to da je odgovorna za lazi i činjenje grijeha; zato su oni ajet interpretirali metaforično iako se u njemu bukvalno kaze da je nasijah lazljiva i griješna. Pripisivali su te osobine vlasniku nasije iako gramatička struktura ovog izraza to ne dozvoljava; inače bi to bila genitivna konstrukcija koja se u potpunosti razlikuje od pridjevske konstrukcije.
Drugi opet nisu ni komentarisali ovaj ajet i tako su se poštedjeli uplitanja u nešto što je iznad njihovog znanja i znanja njihovog doba.
Aspekti naučnog čuda
Profesor Keith L. Moore je rekao ilustrirajući naučno čudo: Informacije o funkciji mozga kojima sad raspolazemo nisu spominjane u prošlosti i ne mogu se naći ni u jednoj medicinskoj knjizi. Ako pretrazimo sve medicinske knjige iz doba Poslanika, sallalahu alejhi we sellem, kao i one nastale nekoliko stoljeća kasnije, nećemo naći ništa o funkciji prednjeg reznja (nasijah), niti ikakvo objašnjenje o tome, osim u ovoj knjizi - Kur'anu Časnom - što nam govori da je takva informacija iz Allahovog, subhanehu we te'ala, znanja, a Allah je Svemogući, On sve zna, a Muhammed, sallalahu alejhi we sellem, je Allahov poslanik.
O funkciji prednjeg dijela glave prvi put se saznalo 1842. godine kad je jednog američkog zeljezničkog radnika udarila šipka koja mu je probola čelo. To je djelovalo na njegovo ponašanje, dok su ostale funkcije njegovog tijela ostale netaknute. Tek tad su doktori shvatili da funkcija prednjeg dijela glave ima veze s ljudskim ponašanjem.
Do tad se smatralo da ovaj dio ljudskog mozga nema nikakvu funkciju. Ko je onda rekao Muhammedu a.s. da je ovaj dio mozga, nasijah, centar za kontrolu i upućivanje i kod ljudi i kod zivotinja i da je odgovoran za lazi i činjenje grijeha?
Istaknuti komentatori Kur'ana su eksplicitni tekst morali interpretirati metaforično jer nisu poznavali njegovu tajnu kako bi sačuvali Kur'an od optuzbi od strane ljudi koji su bili indiferentni prema ovoj činjenici u prethodnim stoljećima. Činjenica da je nasijah centar za kontrolu i usmjeravanje kako kod ljudi tako i kod zivotinja jasno je spomenuta u Allahovoj, subhanehu we te'ala, Knjizi i Sunnetu Njegovog Poslanika, sallalahu alejhi we sellem, neka je mir i spas na njega.
Ko je onda rekao Muhammedu, sallalahu alejhi we sellem, konkretno o ovoj tajni i činjenici?
To je Bozije znanje kojem nikakva laz ni prije ni kasnije ne moze nauditi. To je svjedočanstvo od Allaha, subhanehu we te'ala, da je Kur'an Njegov govor i da je objavljen s Njegovim znanjem.
Izvor: www.55a.net
Literatura: ABD ALMAJEED ALZENADANEE: "ILM AL IMAN"
